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世界上每一個(gè)民族都有自己一起的文明，無(wú)論是兩河流域的古巴比倫人創(chuàng)造的兩河文明，恒河畔的印度人創(chuàng)造的釋教文明，仍是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿綿至今的華夏文明，當(dāng)然日本也不例外。

日本文明景象很凌亂，他一方面展開(kāi)了自身的文明，與此同時(shí)，又從其他國(guó)家吸收了很多的文明和精神效果來(lái)豐盛自身的文明，構(gòu)成一起的文明傳統(tǒng)。

日本的安全年代是一個(gè)極點(diǎn)崇尚我國(guó)唐朝文明的年代，特別是宮廷貴族，都已知曉漢文典籍為榮。但日本不是“拿過(guò)來(lái)就用”，而是沉積一下構(gòu)成自個(gè)本國(guó)特有的文明，日本民族十分重視傳統(tǒng)文明，長(zhǎng)期以來(lái)，日本政府對(duì)傳統(tǒng)文明、文物、藝術(shù)等進(jìn)行了有方案的開(kāi)展、維護(hù)和利用，對(duì)比完好地維護(hù)了傳統(tǒng)民族文明藝術(shù)。

和服是日本傳統(tǒng)的民族服飾，以及高度的藝術(shù)性和共同的款式聞名于世。和服之所以變成一種藝術(shù)，除了款式和色彩鮮明的特征以外，不得不驚奇于和服的繁雜和精美。

日本的歌舞伎和我國(guó)的國(guó)粹京劇有些相似，歌舞伎所體現(xiàn)的人物豪爽正直、古拙淳厚、動(dòng)作美麗動(dòng)聽(tīng)，使人心曠神怡，具有共同的日本民族風(fēng)格。

大批的遣唐使把我國(guó)文明傳到日本后，日本人并不根據(jù)簡(jiǎn)略的仿照，而是對(duì)其精細(xì)的加工和改造，終究把本來(lái)簡(jiǎn)略明了的東西提升為“道”，增加了嚴(yán)肅奧秘的要素。我國(guó)的茶文明進(jìn)入日本就產(chǎn)生了“茶道”。